顧拜旦復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的演講
 

　　現(xiàn)代世界的體育活動(dòng)集中在三個(gè)首都:柏林、斯德哥爾摩和倫敦。從那里分別產(chǎn)生出三個(gè)體系,都是以古代社會(huì)的普及觀念為基礎(chǔ),影響遠(yuǎn)至其他地區(qū)。這些古代觀念在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期被人們自覺不自覺地繼承下來
,可以用三個(gè)詞來概括:戰(zhàn)爭、衛(wèi)生和體育。下面,請?jiān)试S我簡述其特點(diǎn),介紹它們在現(xiàn)代的發(fā)展過程,并在最后描述一下法國參與這個(gè)重要運(yùn)動(dòng)的狀況。對于這個(gè)運(yùn)動(dòng),人們恰當(dāng)?shù)胤Q之為:體育的復(fù)興。

　　一

　　我們所處的這個(gè)世紀(jì),如此悲劇性地開始,又在當(dāng)今一種動(dòng)蕩不安的和平之中行將結(jié)束,延續(xù)了一個(gè)智力活動(dòng)極其豐富而體育鍛煉確實(shí)貧乏的世紀(jì)?；蛟S有必要從這個(gè)巨大反差中尋找那些不平衡的根本原因,但這不是我們的任務(wù)。我們只是注意到,18世紀(jì)末各地不再進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)和男士們的競技活動(dòng),人們?nèi)e處尋找消遣與快樂。從這個(gè)角度看,英國那里的狀況尤其令人驚訝。人們不再像處在都鐸王朝時(shí)代(注1)那樣充分享受戶外活動(dòng),不再陶醉于大自然之中,那時(shí)候托馬斯•阿諾德(注2)和其他田徑教育的創(chuàng)始人尚未出現(xiàn)。要不是拿破侖前去像北風(fēng)阻止冰雪消融般地鞏固了大不列顛,英國人的民族特性就不會(huì)如此鮮明,他們身上混合著的天生粗暴與萎靡不振,很可能是衰頹的前兆。在法國,網(wǎng)球場荒廢了,人們在里面交換誓言(注3),而不是在打球。一個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離而去:那時(shí)候每個(gè)星期天下午,德•古貝維爾老爺在科唐坦(注4)的沙灘上打球,身邊圍著一群周邊村莊的健壯小伙子;在一個(gè)又一個(gè)鄉(xiāng)村教區(qū),人們熱衷于傳統(tǒng)的角斗和摔跤活動(dòng),西梅翁•路切先生查閱到的羊皮手稿中描述了這些情景。那時(shí)候,阿弗朗什(注5)的教士們每年都在宗教節(jié)慶期間,成群結(jié)隊(duì)來到沙灘上痛快地打一陣曲棍球。所有這一切在督政時(shí)期都消失了。曾幾何時(shí),帶著對古希臘的懷念,督政府(注6)希望在巴黎的戰(zhàn)神廣場上組織某些能夠使人想起古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的活動(dòng),但缺少一個(gè)必須具備的因素:競賽者?？偸菚?huì)有人來參賽,像小孩兒們那樣來到熱鬧的大市場,爭先恐后爬上掛有獎(jiǎng)品的彩桿,為了贏取傳統(tǒng)的羊腿或者甜燒酒。然而,這些活動(dòng)不足以形成運(yùn)動(dòng)會(huì),缺少一個(gè)體育俱樂部和一個(gè)法國體育場來組織支撐,督政府舉辦的賽跑活動(dòng)實(shí)際上是曇花一現(xiàn),也就是持續(xù)了一個(gè)早晨。

　　事實(shí)上,與此同時(shí),在我們的邊境,甚至在邊境以外更遙遠(yuǎn)的地方,在金字塔腳下,在多瑙河邊,在西班牙,在莫斯科克里姆林宮的大墻下,法蘭西的戰(zhàn)士們歷經(jīng)長達(dá)20年勇猛而悲壯的戰(zhàn)爭史詩,向世界展示了前所未聞的、最卓越的強(qiáng)健實(shí)力。在這短短一段時(shí)間里,他們耗盡了整個(gè)民族幾個(gè)世紀(jì)積聚起來的力量。戰(zhàn)士們傾灑的鮮血,是那些打網(wǎng)球人和德•古貝維爾老爺?shù)孽r血,決不是懦弱者的,也不是攝政時(shí)期(注7)那些放蕩者的,這是法蘭西的熱血,在城市變得污濁,在鄉(xiāng)村依然純凈。

　　還有,先生們,你們知道我們戰(zhàn)士是怎么樣的吧,在他們用盡最后力氣的時(shí)候,居然還會(huì)生出新的力量!

　　啊!在這長年累月英勇征戰(zhàn)之后,法蘭西是多么需要休養(yǎng)生息呵,上帝!我們是多么理解,為何人們不去鍛煉疲倦的肌肉,卻玩起了多米諾骨牌游戲。法蘭西就是這樣沉浸在勝利之后,陷入酣睡。然而在她旁邊,一種陰沉、徹底、可怕的失敗卻喚醒了一些人的能量,他們?yōu)榻⒛莻€(gè)諸位所知道的目標(biāo)——德意志帝國而瘋狂努力。于是,在柏林產(chǎn)生了軍事田徑運(yùn)動(dòng)。

　　在我們國家,人們常說1866年(注8)和1870年戰(zhàn)役(注9)的真正勝利者是小學(xué)教師。如果說正是因?yàn)檫@個(gè)信念,使得我們國內(nèi)到處都在快速發(fā)展小學(xué)校和公共教育,我們感謝這個(gè)信念。但是,我認(rèn)為人們過多地關(guān)注了小學(xué)教師,而有些忘記了他的同事:體育教師。

　　先生們,耶拿戰(zhàn)役(注10)后不久出現(xiàn)了許多德國體操的狂熱信徒,熾情傳布其作用。隨后,越來越多的信奉者遵從德國體操的戒律,在操練中追求動(dòng)作孔武有力,用一句話概括,其本質(zhì)是軍事性的。在德國直至昨天到處還是:等級關(guān)系、服從和準(zhǔn)確度。小學(xué)生從小就必須知道自己在隊(duì)列中的位置,眼睛圍著一個(gè)上級轉(zhuǎn),等著接受他的命令。中學(xué)生時(shí)代,他們繼續(xù)保持肌肉靈活和意志的順從,以便隨時(shí)聽從召喚。因?yàn)檫@是德國體操的目的,很容易就可以看出,這樣一種理念帶來了什么樣的品質(zhì)和缺陷。上了大學(xué),德國青年最大的樂趣就是與同學(xué)們打斗,面部刀痕成為引以自豪的標(biāo)志。生活中的最小細(xì)節(jié)也顯出高度一致,這種嚴(yán)密規(guī)定好像還能帶來一種英國人和法國人都無法理解的內(nèi)心喜悅。直到今天,只要經(jīng)過一所德國大學(xué),參加一次德國大學(xué)生的集會(huì),就可以看到,一聲令下,所有人都會(huì)把杯中酒全部喝干。由此可以了解,狂熱崇尚紀(jì)律對這個(gè)偉大民族的影響。在本世紀(jì),德國舉國上下都彌漫著軍國主義氣息,一些社會(huì)主義者在組建革命政黨時(shí)也帶進(jìn)幾分軍國主義色彩。

　　我剛才說過,德國體操追求動(dòng)作孔武有力,講究力度與能量。僅僅在這個(gè)條件下才是有效的。然而,為了保持這個(gè)能量,體操運(yùn)動(dòng)員們必須經(jīng)常地處于好戰(zhàn)的影響之下。戰(zhàn)爭念頭必須一直不斷地激勵(lì)他們,一旦德國脫離了這個(gè)念頭,無數(shù)的體操團(tuán)體就會(huì)很快改變。事實(shí)上,在德國領(lǐng)土的一些地方,真正的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生,這正是20年來國內(nèi)外和平帶來的結(jié)果。年輕的運(yùn)動(dòng)員開始考慮為增強(qiáng)他們自己的體質(zhì)而努力,不再顧忌那些或遠(yuǎn)或近的目標(biāo)。如果他要跨欄,他就會(huì)使自己盡可能輕巧,盡可能跳得更高。然而在戰(zhàn)場上,腿與胳膊不能赤裸,也不可能只穿一件貼身內(nèi)衣。這時(shí)候的體操運(yùn)動(dòng)員,很少去關(guān)心如何完成一項(xiàng)田徑壯舉,想得更多的是怎樣帶著武器背包敏捷地跨越障礙。同樣,當(dāng)他們不再受到軍事服役前程的鼓動(dòng),整體動(dòng)作就會(huì)遲緩,身手無力,幾乎是草草而為,缺乏靈魂。同樣的,分組跑步解體,跑步者重新獲得個(gè)性。他們不再關(guān)心步伐是否整齊一致,而是誰跑得更快,誰第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。

　　從身體鍛煉的角度來看,德國體操是矯揉造作的;它所練習(xí)的內(nèi)容并無存在的理由,極不自然,只有向人們許諾某種偉大崇高的目標(biāo),才有可能使人感興趣并且接受這些訓(xùn)練。先生們,這是它的成功;但是到了明天,這大概會(huì)導(dǎo)致它的衰落。

　　然而,德國體操已經(jīng)有了眾多追隨者,成立了許多團(tuán)體,包括在美洲和澳大利亞,暫且不說我們接下來還會(huì)提到的法國。英國人環(huán)游世界喜歡帶上一副網(wǎng)球拍子和一本《圣經(jīng)》,這兩樣?xùn)|西,他們從不離身。德國人移居國外則喜歡帶上酸菜和體操。諸位都知道德國移民在美國人數(shù)眾多,最近發(fā)生的一些事情足以引起關(guān)注,假如我是美國公民,我會(huì)認(rèn)為這對國家是一個(gè)危險(xiǎn)。不過,美國的德國人強(qiáng)烈崇拜歐洲的德國人。在美國這片自由的國土上安居樂業(yè),與他們古老的祖國遠(yuǎn)隔重洋,不斷歌頌他們曾經(jīng)不能忍受的枷鎖,驕傲地高呼皇帝的名字,夢想通過語言與習(xí)俗使新大陸的一大部分地區(qū)日爾曼化,他們在那里生活,卻從不想返回祖國。他們還為孩子們建立了許多體操團(tuán)體,模仿古老祖國的做法,在那里稱之為“健身教育”的混亂體系中,建立起完全是清一色的另一套安排。

　　諸位也許會(huì)對我說,這種體操缺乏我剛才指出的那些使它成功的必要條件:軍事目的與戰(zhàn)場前景。先生們,請不要這么想,你們習(xí)慣看到的只是6900萬居民中的商人、企業(yè)家、生意人,但還存在著一個(gè)思考的美國,一個(gè)科學(xué)的美國,也還存在著一個(gè)軍事的美國。雖然,從物質(zhì)上講,南北戰(zhàn)爭的痕跡已經(jīng)消失,可是精神上的創(chuàng)傷依然清晰可見,這場巨大的戰(zhàn)爭在美國人心理上造成的震蕩一直延續(xù)到了今天。我要宣告,美國公民的愛國主義精神是我所知道的最為強(qiáng)大、最令人贊嘆的之一,可以寄予一切期望。

　　然而,美國西點(diǎn)軍校很久以來始終遵照法國的軍事傳統(tǒng),培養(yǎng)出了一批精英力量,這就是聯(lián)邦軍隊(duì)的軍官們。現(xiàn)在,每個(gè)州都擁有自己的民兵部隊(duì),如果將這些部隊(duì)視為沒有多少價(jià)值的國民自衛(wèi)隊(duì),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我沒有時(shí)間、也沒有能力來詳細(xì)研究其運(yùn)作情況,但我可以提請大家注意三個(gè)事實(shí):參軍的人數(shù)、完善的武器與裝備,以及在賓夕法尼亞州(注11)剛剛表現(xiàn)的卓越動(dòng)員能力。當(dāng)然,動(dòng)員的時(shí)機(jī)不是有利的,事先毫無準(zhǔn)備,并不是對抗外敵,而是要在一次流血的罷工事件中維持秩序。在24小時(shí)之內(nèi),這些商人、生意人放下了手中的一切,第25個(gè)小時(shí),他們已經(jīng)人人手持武器出現(xiàn)在指定地點(diǎn)。這些民兵部隊(duì)大多數(shù)是以德國方式統(tǒng)領(lǐng)和組織起來的。他們表現(xiàn)了一種奇特混合:既有英國式自愿的公民道德,又有德國軍人嚴(yán)從紀(jì)律的精神。美國人正在重建他們的作戰(zhàn)海軍,一旦完成這項(xiàng)任務(wù),他們的敢作敢為很快便會(huì)轉(zhuǎn)變成征服精神。我相信,未來的華盛頓政府將是一個(gè)輕易開炮的政府(注12)。由于以上種種原因,衰弱并且消失在施普雷河岸(注13)的軍事體操,將在密西西比河岸(注14)重新找到權(quán)威者和追隨者?？偠灾?機(jī)會(huì)是有的,在需要實(shí)現(xiàn)重大理想的時(shí)候,在需要報(bào)仇雪恨的時(shí)候,或者在需要廢除奴隸制度的時(shí)候,它很可能重新出現(xiàn)苗頭。

　　在澳大利亞,德國移民的人數(shù)非常少,幾乎可以忽略不提。但那里也產(chǎn)生了幾個(gè)團(tuán)體。盡管這些團(tuán)體的軍國主義沒有美國那么普遍與好斗,卻不是沒有引起公眾的憂慮。難道還需要向諸位提起澳大利亞一些首府出現(xiàn)的騷亂、薩摩亞群島(注15)和新赫布里底(注16)的事端,以及輿論要求不久后占領(lǐng)新喀里多尼亞島(注17)的強(qiáng)烈愿望,還有,新南威爾士州(注18)派遣民兵部隊(duì)去支持蘇丹的英國人?

　　我似乎是放棄了體育而在研究外交問題。事實(shí)上,我只是在強(qiáng)調(diào)這個(gè)重要的社會(huì)法規(guī),這就是,一個(gè)民族的精神、志向和習(xí)俗,直接影響著這個(gè)民族對體育運(yùn)動(dòng)的理解和所采用的組織方式,其間存在著密切聯(lián)系。

　　二

　　先生們,這是德國的實(shí)際情況,也是瑞典的實(shí)際情況。從德國體操轉(zhuǎn)向瑞典體操,好像是聽完一部英雄交響樂之后再聽一部田園交響樂。瑞典是一個(gè)幸福的民族,歷史短,近百年來致力于平和地開展一種有益于全民身心的滑冰活動(dòng),以及一項(xiàng)初看起來較為平緩的獨(dú)特體操,人們以其發(fā)明者命名,稱之為林格體操。

　　我趕緊要說,在林格體操和滑冰之間,滑冰更加是識別瑞典人的標(biāo)志;他們的良好健康,這種身心的美妙平衡,這種安寧的心境,這種均勻的氣息,帶給他們生命的活力。他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)感謝那位高明的滑冰創(chuàng)造者,而我則毫不猶豫地將之歸功于在北方平坦冰面上的飛速滑行,歸功于冰冷的空氣,歸功于斯堪的納維亞半島(注19)冬季有益于健康的快樂。

　　這并不是說,同樣在德國、倫敦和紐約一些地區(qū)開始靦腆推行的瑞典體操?zèng)]有什么價(jià)值。我們的一位朋友,我可以說,我們一位杰出的朋友拉格朗日博士,我們聯(lián)盟的顧問,曾經(jīng)親臨現(xiàn)場研究瑞典體操,《兩個(gè)世界》雜志的讀者獲得了他對斯德哥爾摩學(xué)院的印象。他寫道:“瑞典體操,是體弱者的體操。”確實(shí)是,這就是我們不愿意接受這類體操的原因。瑞典體操動(dòng)作緩慢,適合老年人,也適合嬌弱的孩子。由于具有科學(xué)作用,還適用于病人。拉格朗日先生感興趣并且著迷的,主要是它的醫(yī)療方面。他寫道,法國的醫(yī)生去斯德哥爾摩研究,面對的是如此新穎的事物,他在一些公共或民間的“學(xué)院”中看到的形體動(dòng)作如此多樣,最初感到困惑不解。漸漸地,他的腦海中出現(xiàn)了清晰的思路:歸納分類這些靈巧動(dòng)作的過程,認(rèn)識到其實(shí)質(zhì)可以概括出兩個(gè)結(jié)果:對鍛煉進(jìn)行定量,對動(dòng)作進(jìn)行定位。這給人們帶來一個(gè)大膽理念,這個(gè)醫(yī)療體操的基礎(chǔ)是建立在對肌肉系統(tǒng)特有而深入的研究之上。我是說醫(yī)療作用是通過鍛煉以及與之相關(guān)的一些按摩來實(shí)現(xiàn)的,甚至可以醫(yī)治一些心臟疾病,療效出色,半個(gè)多世紀(jì)以來瑞典人不停地到這些學(xué)院去尋找健康途徑,只有療效這一點(diǎn)值得人們?nèi)リP(guān)注瑞典體操。然而,體育鍛煉的愛好者通常不是病人。我們面對的主要是健康人。瑞典體操關(guān)注小孩兒,尤其是他們處在令人擔(dān)心出現(xiàn)身體問題的年齡階段;也適合病人,并為老年人提供適合他們體力的鍛煉動(dòng)作,這一切都很好。但是,在年輕人的世界里沒有威力,年輕人需要的正是它所放棄的:力量與競爭。在瑞典體操中,力量的獲得是通過動(dòng)作幅度而不是通過力度,人們慢慢地感受,從來不急躁。至于競爭,瑞典體操的一個(gè)信條是,人與人之間不能進(jìn)行相比,人只能與自己比較。

　　如果讓我們年輕運(yùn)動(dòng)員放棄努力和競爭,那就應(yīng)該首先抽掉他們血管中的血:只要還有一滴鮮血,他們就不會(huì)放棄,這就是我的回答。事實(shí)上,如果給他們同樣的告誡,那就是嘲諷他們。這很容易讓人想到沙姆的漫畫:一位母親把她的小女孩放在杜樂麗公園(注20),囑咐她說:“好好玩吧,我的孩子,但你千萬別著涼,也別受熱,不要弄皺裙子,不要弄臟靴子,不要弄亂頭發(fā),也不要弄散領(lǐng)結(jié)。”

　　在瑞典,也有一批改革者致力于瑞典體操的“男性化”,如果我可以這么說的話。人們既憤怒又好奇地看著他們,革新者們總是到處引起人們的注意,占幾天上風(fēng)。一旦瑞典體操的目標(biāo)不僅僅是面對病人和體弱者,我看不到誰能夠阻止它遍及世界,我本人也不反對幫助它在全球推廣。

　　三

　　先生們,我們在這次會(huì)議的開始就已經(jīng)看到,有些人以為英國人根深蒂固地?zé)嶂藻憻捝眢w,這種愛好從來沒有衰退過,這么想完全錯(cuò)了。他們想當(dāng)然地以為自己所看到的就是一直存在著的,認(rèn)為英國沒有體育運(yùn)動(dòng)就是不合邏輯。然而,這種不合邏輯在整個(gè)上世紀(jì)末和本世紀(jì)初都是存在著的。那時(shí)候,民間體育衰落了,大土地私有者出現(xiàn),導(dǎo)致對狩獵權(quán)利的獨(dú)占,剝奪了鄉(xiāng)村小資產(chǎn)階級最喜愛的活動(dòng)。雖然到處仍可看到一些拳擊手在搏擊,或是在泰晤士河上舉行劃船比賽,但那是專業(yè)人士之間為了讓觀眾掏更多錢打賭。這不是體育,也不是競技運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的英國只有兩種消遣:誠實(shí)或者不誠實(shí)地經(jīng)營生意,半醉或者爛醉地飲酒作樂。中學(xué)是社會(huì)的一個(gè)縮影,沒有團(tuán)結(jié)精神,老師們麻木不仁,學(xué)生則是力大為王。人們肯定無法料想,這樣一種粗俗不健全的學(xué)校機(jī)制,教育家憑其才干居然能夠培養(yǎng)出那樣的精細(xì)和優(yōu)雅。因此,我在這里要說的正與法國盛行的這種偏見相反,在世界上,對于年輕人,沒有比現(xiàn)在英國的教育體系更加細(xì)膩、更加優(yōu)雅、更加溫情,一些表面現(xiàn)象是會(huì)誤導(dǎo)人的。

　　先生們,英國的田徑運(yùn)動(dòng)僅僅始于昨天,今天已經(jīng)風(fēng)靡全球。還沒有人撰寫這個(gè)龐大運(yùn)動(dòng)的歷史,但是人們很清楚其中的主要脈絡(luò)。牧師金斯利和他弟子們的事跡距今并不遙遠(yuǎn),他們的名字還未被遺忘:60年足以完成這個(gè)令人難以置信的轉(zhuǎn)變。最初的推動(dòng)者只是想為自己帶來健康和快樂,并不關(guān)心建立門戶學(xué)派。然而他們很有遠(yuǎn)見,哲學(xué)光芒環(huán)繞著他們:對希臘的回憶,對斯多葛派(注21)傳統(tǒng)的尊重,以及田徑運(yùn)動(dòng)可以為現(xiàn)代人類帶來益處的這種清晰理念很快引起了他們的注意。人們嘲笑他們,但是這些嘲笑絲毫沒有使他們氣餒。當(dāng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,他們更是遭到了瘋狂而猛烈的攻擊。但是,他們的事業(yè)已經(jīng)贏得了青年們的支持。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)開始與他們合作,因?yàn)樗麄儚闹姓业搅艘环N偉大振興的根源,一種極為需要的凈化力量。同時(shí),托馬斯•阿諾爾德這位偉大的公民、英國教育的領(lǐng)袖與模范,為田徑運(yùn)動(dòng)在教育中的作用列出細(xì)則。這項(xiàng)事業(yè)很快獲得了人們的認(rèn)同,贏得成功。在英國,到處出現(xiàn)了體育場所。各種體育團(tuán)體的數(shù)量大大增加,多得你們都無法猜出它們的數(shù)字。倫敦就有一大批,不是在貴族區(qū),而是在窮人和平民街區(qū)。每個(gè)村莊都有一個(gè)或兩個(gè)團(tuán)體,盡管英國法律沒有為兒童健身教育做過什么,民間發(fā)起的活動(dòng)卻給予了足夠的彌補(bǔ)。接著,英國人的后代離開自己國土?xí)r帶走了他們的寶貴經(jīng)驗(yàn),田徑運(yùn)動(dòng)在兩個(gè)半球各種各樣的氣候中蓬勃發(fā)展起來。

　　在美國,確切地說在浪漫主義危機(jī)之后,我們想知道那里發(fā)展成什么樣子,1889年圍繞著紀(jì)念法國大革命100周年舉辦了萬國博覽會(huì)的一系列會(huì)議,我們乘著其中一個(gè)會(huì)議的東風(fēng),向所有英國殖民地與英語國家發(fā)放了7000多份有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)、體育對教育的影響及其發(fā)展的調(diào)查問卷。這個(gè)發(fā)展從來沒有停止過,所有的問卷答案一致向我們證明了不斷上升的田徑運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了巨大規(guī)模,50年的經(jīng)驗(yàn)僅僅是普遍證實(shí)了阿諾爾德和金斯利學(xué)說的正確。以美國這個(gè)重視數(shù)字的國家為例,薩金特博士(此領(lǐng)域的一個(gè)權(quán)威)估計(jì),在建立運(yùn)動(dòng)場、健身廳或者制造運(yùn)動(dòng)器械方面的投資,1860年至1870年為100萬美元,1870年至1880年是250萬美元,1880年至1890年則高達(dá)2500萬美元,總共投入了2850萬美元。

　　在澳大利亞、開普敦、牙買加、香港、印度,一些俱樂部的年鑒和田徑運(yùn)動(dòng)的組織規(guī)則都在表明,一股體育熱潮正在掀起。我估計(jì),盡管我得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)很不完整,我還是要說明,大約有600萬人在參與,而這只是計(jì)算了在正規(guī)團(tuán)體登記的成年積極活動(dòng)者。我還沒有把比利時(shí)和荷蘭計(jì)算在內(nèi),那里的體育運(yùn)動(dòng)每天都吸引著眾多人參與,也沒有把那些體育愛好者團(tuán)體孤立存在的國家計(jì)算在內(nèi)。

　　一種關(guān)心幫助體育界的專業(yè)刊物誕生了,無數(shù)報(bào)刊應(yīng)運(yùn)而生。芝加哥舉行的一場棒球比賽,或是帕拉馬塔河上(注22)的一場劃船角逐,其輸贏結(jié)果都可以傳遍全世界,占據(jù)泰晤士報(bào)的重要版位。而40年前,泰晤士報(bào)還只是在一個(gè)小角落里靦腆地報(bào)道牛津與劍橋之間的首次賽跑活動(dòng)。在一些重大賽事的日子里,生意停止了,辦公室空了,人們像從前古希臘人那樣停下手中的工作,朝著從身邊跑過的青年人鼓勁兒加油。

　　先生們,年輕人現(xiàn)在正從我們身邊跑過,他們的優(yōu)點(diǎn)在于只是從自身力量中尋求力量、自覺服從各種規(guī)則、主動(dòng)接受一套紀(jì)律,由于是自愿,所以效率倍增。人們想著戰(zhàn)爭很崇高、很壯麗,但是思考衛(wèi)生保健則更值得稱頌,然而,最完美的人性是努力遵循公平、喜愛艱難事業(yè)、勇于挑戰(zhàn)困難,如此而已。

　　以上是普遍意義的體育哲學(xué),特別是我們聯(lián)盟的哲學(xué)。

　　四

　　先生們,1886年法國參與體育運(yùn)動(dòng)的狀況并不像有些人認(rèn)為的那樣糟糕。我不提那位正直善良的阿莫羅斯上校(注23)了,他本人當(dāng)然有著堅(jiān)定信念,卻還編撰了一本宗教與道德的頌歌小冊子,追隨他的弟子們邊唱邊跺腳打拍子。這些可以讓救世軍(注24)與體操運(yùn)動(dòng)員一起把他視為先驅(qū)。

　　我在此順便向一些體操團(tuán)體致敬,雖然難免遇到失敗的結(jié)局……但那是躍向勝利的跳板,我們希望如此。盡管有時(shí)候有些人錯(cuò)怪他們是在搞一些小學(xué)校的兒童把戲,這些團(tuán)體還是作出了偉大而高尚的貢獻(xiàn),激勵(lì)他們進(jìn)行訓(xùn)練的那種獨(dú)特情感,足以使全體法國人對他們肅然起敬。登山俱樂部的功績也需要說一說,他們告訴我們那么多的同胞,在我們邊境的山峰上,人們可以在那里呼吸到從未被利用過的空氣,積蓄身心健康的力量。最后,還有擊劍,怎么可以忘記呢?這不正是全民體育運(yùn)動(dòng)嗎?在這個(gè)領(lǐng)域,只有意大利人可以與我們爭奪最高榮譽(yù),這個(gè)運(yùn)動(dòng)讓我們扎扎實(shí)實(shí)地享受搏擊的快樂,這不是僅次于生存快樂的最大樂趣嗎?

　　然而,直到1886年,缺少了一個(gè)體育教育的結(jié)構(gòu),我不知道是否有許多規(guī)劃者意識到了這個(gè)問題。據(jù)我所知,沒有人提出確切的結(jié)構(gòu)方案。1887年8月23日《法國人報(bào)》終于刊出了一個(gè)方案,盡管我不想在這個(gè)會(huì)議中談及個(gè)人,我還是要帶著一份無疑是公正的感情來強(qiáng)調(diào)這個(gè)日期。在這個(gè)時(shí)期,法蘭西醫(yī)學(xué)科學(xué)院站出來堅(jiān)決反對用腦過度。這對方案的作者來說,似乎是在一堵墻上尋找出路。法蘭西醫(yī)學(xué)科學(xué)院堅(jiān)持要修改學(xué)校的課程安排,以便減少腦力勞動(dòng),騰出時(shí)間進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng),他們的理由是:學(xué)生沒有時(shí)間進(jìn)行鍛煉。完全錯(cuò)了,時(shí)間是有的,而且是足夠的,不需要給出更多的時(shí)間,只是需要好好安排。至于公眾輿論,則迷失于另一個(gè)方向,有人沖著大學(xué)說:為什么不在你們那里鍛煉,去吧,你們?nèi)セ顒?dòng)一下吧。鍛煉和推動(dòng)鍛煉,說起來容易,做起來難。事實(shí)上,動(dòng)力應(yīng)該來自外界,來自民間的積極性,應(yīng)該有個(gè)團(tuán)體作為支撐點(diǎn)在河的兩岸架起橋梁,索邦大學(xué)就是一個(gè)支撐點(diǎn),體育俱樂部與法國體育場可以是另外一個(gè)支撐點(diǎn)。這兩個(gè)團(tuán)體,一個(gè)創(chuàng)立于1882年,另一個(gè)創(chuàng)立于1883年,有一段時(shí)間雙方互相不知道對方的存在。有一位德•圣克萊爾先生,他對田徑運(yùn)動(dòng)做出的奉獻(xiàn)超過了所有人,1887年1月18日他促成了這兩個(gè)團(tuán)體的聯(lián)合。接著,在阿弗萊城(注25)的森林里舉辦了一次拉力賽,這一天決定成立田徑運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟,11月29日,這個(gè)聯(lián)盟正式成立,其章程獲得法律承認(rèn)。1888年的最初幾個(gè)月,經(jīng)過多次會(huì)議和積極奔走,組成了一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)推廣委員會(huì)。于勒•西蒙先生和格雷亞爾先生是最早的委員。接下來,5月31日和7月5日委員會(huì)召開了會(huì)議,在巴黎附近舉辦了一次校際越野障礙賽跑。此后的情況大家都知道,成立了體育教育聯(lián)盟、吉倫特(注26)聯(lián)盟,后者匯集了波爾多學(xué)區(qū)的許多公立高中,在法國所有的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)都組織起了競賽,雖然有時(shí)雷聲大雨點(diǎn)小,成績也不是太好,但是,5年來這個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)為我們帶來了眾所周知的成果。先生們,大家對此都是滿意的:今天諸位濟(jì)濟(jì)一堂,足以說明了這一切。

　　五

　　以上是過去,那么未來呢?

　　我不在這里向諸位描述未來,因?yàn)轭A(yù)言家的角色充滿了危險(xiǎn),同時(shí)也是因?yàn)闀r(shí)間到了,我應(yīng)該結(jié)束今晚向諸位介紹歷史簡況。聯(lián)盟有履行重大職責(zé)的義務(wù),無論是面對大學(xué),還是面對會(huì)員,它一定會(huì)盡職盡責(zé)。

　　關(guān)于普遍性的田徑運(yùn)動(dòng),我不知道其未來命運(yùn)如何。但是,我提請諸位關(guān)注以下這個(gè)重要事實(shí),在一系列百年不遇的變化中,田徑運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了兩個(gè)新的特點(diǎn),即大眾化與國際化。第一個(gè)特點(diǎn)保證了它的前途,如今除了具備大眾化之外,沒有任何事情可以長期存在。而第二個(gè)特點(diǎn)則在我們眼前展現(xiàn)了意想不到的前景。當(dāng)有些人向你們說戰(zhàn)爭將消失,你們會(huì)認(rèn)為他們是空想主義者,你們的看法不全錯(cuò)。但是,另外一些人相信戰(zhàn)爭的可能性在逐漸減少,我認(rèn)為這就不是空想。顯然,電報(bào)、鐵路、電話、熱衷于科學(xué)研究、代表大會(huì)、博覽會(huì)對和平事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)超過了所有的條約與外交協(xié)議。所以,我希望田徑運(yùn)動(dòng)還可以做得更多:那些親眼見過3萬人冒雨跑去觀看一場足球比賽的人,不會(huì)認(rèn)為我是在夸夸其談。向國外送出劃槳選手、賽跑選手和擊劍選手吧,這將是未來的自由交往,一旦這樣的自由交往成為古老歐洲的風(fēng)尚,和平事業(yè)將獲得嶄新而有力的支持。

　　綜上所述,足以激勵(lì)我本人現(xiàn)在就去考慮計(jì)劃中的第二個(gè)步驟,希望大家一如既往地幫助我,與你們一道,我會(huì)堅(jiān)持不懈地追求,實(shí)現(xiàn)一個(gè)以現(xiàn)代生活條件為基礎(chǔ)、偉大而有益的事業(yè):復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)。

　　注1:都鐸王朝,1485~1603年,英國封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代,重視商業(yè),促成英國殖民貿(mào)易的發(fā)展。

　　注2:托馬斯•阿諾德,1795~1842年,英國教育家,曾任拉格比公學(xué)校長。他在學(xué)校里進(jìn)行改革,把競技運(yùn)動(dòng)作為學(xué)校體育基本內(nèi)容,創(chuàng)立“競技運(yùn)動(dòng)自治”制度,奠定體育在教育中的地位,確定競技運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

　　注3:1789年法國大革命爆發(fā)之前的一個(gè)月,國王路易十六在朝臣的慫恿下,下令關(guān)閉了第三等級代表召開議會(huì)的會(huì)場。于是，議會(huì)主席馬伊率領(lǐng)代表到附近的網(wǎng)球場開會(huì),在那里全體代表一致舉手宣誓:“在沒有制定出法國憲法之前,議會(huì)決不解散。”這就是歷史上著名的“網(wǎng)球場宣誓”。

　　注4:科唐坦,在法國諾曼底地區(qū)。注5:阿弗朗什,在法國諾曼底地區(qū)。注6:督政府,法國1795~1799年期間執(zhí)政的政府。注7:攝政時(shí)期,法國1715~1723年期間奧爾良公爵攝政。

　　注8:指普奧戰(zhàn)爭,普魯士與奧地利為爭奪統(tǒng)一德意志領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的王朝戰(zhàn)爭。1866年6月爆發(fā),7周之后停戰(zhàn)。交戰(zhàn)一方為普魯士王國和意大利王國,另一方為奧地利、薩克森、巴伐利亞、巴登、漢諾威等一些德意志邦國。普奧戰(zhàn)爭以普軍勝利告終,1866年8月23日普奧雙方簽訂《布拉格和約》。

　　注9:指普法戰(zhàn)爭,普魯士與法國于1870~1871年進(jìn)行的戰(zhàn)爭。普魯士王國首相俾斯麥以西班牙王位繼承問題制造爭端,迫使法皇拿破侖三世1870年7月19日對普魯士宣戰(zhàn)。法軍屢敗,在色當(dāng)決戰(zhàn)中,拿破侖三世遭遇慘敗后率軍向普魯士投降。1871年5月10日普法簽訂《法蘭克福條約》。

　　注10:耶拿戰(zhàn)役,在俄普法戰(zhàn)爭期間,1806年10月14日法國軍隊(duì)與普魯士-薩克森軍隊(duì)在耶拿和奧厄施泰特兩地同時(shí)進(jìn)行兩個(gè)相關(guān)的戰(zhàn)役,拿破侖軍隊(duì)獲勝,普軍瀕于全軍覆滅。法軍的這次勝利確定了法國軍事體制的優(yōu)勢地位。

　　注11:賓夕法尼亞州,位于美國東部,美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)在該州的費(fèi)城起草并公布了《獨(dú)立宣言》和《聯(lián)邦憲法》,故賓州被稱為“美國的搖籃”。

　　注12:此言之后不到6年,1898年4月美國海軍封鎖古巴港口,俘獲一艘西班牙商船,隨后爆發(fā)美國—西班牙戰(zhàn)爭。

　　注13:施普雷河,位于德國東部。注14:密西西比河,位于北美洲中部,為世界第四長河。注15:薩摩亞群島,位于大洋洲,太平洋南部。

　　注16:新赫布里底,位于太平洋西南部,現(xiàn)稱瓦努阿圖,包括80多個(gè)島嶼。

　　注17:新喀里多尼亞島,位于大洋洲,太平洋西南部,自1853年以來成為法國的海外領(lǐng)土。

　　注18:新南威爾士州,位于澳大利亞東南部,首府在悉尼。

　　注19:斯堪的納維亞半島:位于歐洲西北角,北端嚴(yán)寒,半島東部是瑞典王國,西部為挪威王國。

　　注20:杜樂麗公園位于巴黎市中心,毗鄰盧浮宮。1857年杜樂麗宮與盧浮宮連接,形成宏偉的宮殿和博物館。1871年杜樂麗宮被巴黎公社起義者焚毀,杜樂麗公園幸存下來。

　　注21:斯多葛派,公元前四世紀(jì)在雅典創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派,注重倫理德行、理性,遵守自然法則,主張人類平等、世界主義等等。

　　注22:帕拉馬塔河,在澳大利亞悉尼。

　　注23:阿莫羅斯上校,1770~1848年,西班牙軍隊(duì)上校,曾負(fù)責(zé)王子的教育。拿破侖的長兄約瑟夫•波拿巴成為西班牙國王之后,阿莫羅斯因支持約瑟夫國王,先后被任命為警察總督和內(nèi)政大臣。隨后由于菲迪南七世返回西班牙,阿莫羅斯于1814年流亡法國,他在法國軍隊(duì)和學(xué)校里設(shè)立體操鍛煉課程,并成立法國第一個(gè)公立體操俱樂部。他曾出版《體育和道德教育手冊》,成為教科書。

　　注24:救世軍,1865年在倫敦成立的一個(gè)國際基督徒福音派組織,從事街頭布道、慈善活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)。

　　注25:阿弗萊城,位于巴黎西南郊。注26:吉倫特,現(xiàn)譯紀(jì)龍德,位于法國西南部。左上圖為顧拜旦。(《文明》雜志社提供文、圖)