——“‘德惟善政，政在養(yǎng)民’、‘政者，正也。子帥以正，孰敢不正’、‘茍日新，日日新，又日新’，國學精華博大精深，為十七大報告中的很多思想、觀點和提法提供了可貴的歷史啟迪與借鑒。”

    北大繼續(xù)教育服務社會、服務首都。10月24日，應中共北京市委組織部邀請，北京大學教授鄭學益從國學視角解讀十七大報告，新穎的觀點、獨特的視角、激情的講解，使得參加學習的北京市直機關(guān)處級以上中青年領導干部耳目一新……

    “愛人之道”與以人為本的科學發(fā)展觀

   《尚書》中提到“民惟邦本，本固邦寧”，“德惟善政，政在養(yǎng)民”，以及孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，等等，彰顯出幾千年以前樸素的民本思想，鄭學益將其歸納為古人的“愛人之道”。

    十七大報告全面系統(tǒng)地闡述了科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵與精神實質(zhì)，認為科學發(fā)展觀的核心是以人為本，并提出要加快推進以改善民生為重點的社會建設，再聯(lián)系十七大報告中提出的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的思想等，鄭學益認為這實際上體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的“民本”思想，即始終把最廣大人民的根本利益作為共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

     鄭學益認為，要切實做到以人為本，全面貫徹落實十七大精神，各級領導干部還應該從加強自身的“品德”和“智慧”，要有比較好的“做人之道”，要“為政以德”，領導干部“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。而領導者的這種“做人之道”與十七大報告中所強調(diào)的“以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線”全面推進黨的建設有著相通之處。

    “和人之道”與構(gòu)建和諧社會

    社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。十七大報告提出“深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會”，“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。”追溯歷史的源頭，鄭學益認為中國人歷來講求“以和為美”，《論語•學而篇》中提到“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。”他還從先秦道家的思想出發(fā)，闡釋了“和”的有關(guān)觀點，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。

    鄭學益引用孔子的“君子和而不同，小人同而不和”，強調(diào)要建設和諧社會，首先就要從領導班子做起。領導班子和諧了，所領導的事業(yè)、所從事的工作才能和諧發(fā)展。領導班子在共事過程中，應該求大同、存小異，做到多樣化的統(tǒng)一；而不能表面和氣，私下里鬧不團結(jié)。

    “‘新’者智勝”與改革開放、自主創(chuàng)新

    十七大報告鮮明指出“新時期最鮮明的特點是改革開放”、“改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇”、“提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家”。這種堅持改革、創(chuàng)新的思想可以追溯到幾千年以前的古人，?！吨芤?bull;系辭下》中提到“窮則變，變則通，通則久”，《韓非子》中所提出的“世異則事異，事異則備變”，還有《禮記•大學》“茍日新，日日新，又日新”等等，都是講的關(guān)于“變革”、“革故”、“創(chuàng)新”的道理。

    作為北京大學高端培訓學習貫徹十七大精神的重要內(nèi)容之一，三個小時的講座，鄭學益引經(jīng)據(jù)典而又恰如其分地聯(lián)系現(xiàn)實，通過從國學的視角來解析十七大報告，課堂氛圍十分熱烈。作為經(jīng)濟思想史研究領域的學科帶頭人，他非常自然地將現(xiàn)實的問題與國學精華融合在一起。他認為，“先進的理念往往植根于一個民族的優(yōu)秀文化之中”。